غزل « 350 » ما نگوئيم بد وميل بناحق نكنيم جامهء كس سيه ودلق كس ازرق نكنيم لا نحن نقول السوء ، ولا نحن نميل إلى غير الحق ولا نحن نجعل رداء أحد الأشخاص أسود اللون ، ورداء الآخر أزرق « 1 » . . . ! ! ومن السوء أن نعيب « الدرويش » أو « الغني » في قليل أو كثير ومن المصلحة ألا نعمل السوء على الإطلاق . . . ! ! فلا نكتب أرقاما مغلوطة في دفتر المعرفة ولا نلحق « سرّ الحق » بأوراق الشعوذة . . . ! ! وإذا لم يشرب الملك جرعة السكارى في حرمة وتقدير فإننا لا نحاول أن نلفته إلى الخمر الصافية المروقة . . . ! ! ونحن نسوق الدنيا في هدوء ودعة أمام أنظار السالكين ولسنا نفكر في الجواد المطهم ولا البرذعة المغرقة « 2 » . . . ! ! والسماء تحطم سفينة أرباب الفضل فمن الخير ألّا نتكل على هذه البحار المعلقة « 3 » . . . ! ! وإذا قال أحد الحسّاد سوءا ، وغضب الحبيب فقل له : « اهنأ بالا . . . فإننا لن نستمع إلى أحمق . . . ! ! » ويا حافظ . . . للّه ! إذا تحدث الخصم خطأ . . . فإننا لا نأخذ بكلامه وإذا قال حقا . . . فإننا لا نجادله في الكلام الحق . . . ! !

--> ( 1 ) هناك رواية أخرى لهذه الشطرة في نسخة بروكهاوس . « روى كس را سيه ودلق خود ازرق نكنيم » . ومعناها : « فلا نحن نجعل وجه أحد مسودا ، ولا رداءنا أزرق اللون » . وزرقه اللون في الأردية هي شعار الصوفية . أي أننا لا نتهم أحدا بفعل السوء الذي يشينه ويسود وجهه ، ولا ندعي نحن بأننا الأطهار الأتقياء الصلحاء . ( 2 ) المغرقة أي المطلية بالفضة . ( 3 ) البحار المعلقة أي السماء .